El ex Papa Benedicto XVI culpa a la revolución de la década de 1960 por el abuso sexual.
Dijo que el cambio cultural e histórico había conducido a una «disolución» de la moralidad en el catolicismo.
Carta sobre el abuso sexual del Papa Benedicto
La revolución sexual en la década de 1960 había llevado a la homosexualidad y la pedofilia en los establecimientos católicos, afirmó. Papa Benedicto culpa a las películas de sexo, las imágenes de desnudez y la ropa de ese tiempo que llevaron al colapso mental y a la violencia.
«¿Por qué la pedofilia alcanzó tales proporciones?» el pregunta «En última instancia, la razón es la ausencia de Dios».
El ex pontífice Benedicto XVI quien declaró que permanecería oculto para el mundo cuando se convirtiera en el primer papa en seis siglos en abdicar en 2013, publicó una carta de 6.000 palabras que culpa a la revolución sexual de los clérigos de la Iglesia Católica Romana sobre la revolución sexual de los años sesenta, la desaparición de Dios del discurso público en Occidente y lo que él considera peligrosamente liberales ideas teológicas que erosionaron la moral después de las reformas eclesiásticas de la Segundo Concilio Vaticano.
Afirmaciones en la carta sobre el abuso sexual
Entre sus afirmaciones, Benedicto escribió que la revolución sexual consideraba la pedofilia como permitida y apropiada, y que las protestas sociales históricas de 1968 por la libertad sexual total, así como la educación sexual para niños pequeños y la desnudez en la publicidad provocaron un colapso mental que él vinculó a una propensión a la violencia.
«Es por eso que las películas de sexo ya no se permitían en los aviones», escribió para ilustrar su punto, «porque la violencia estallaría entre la pequeña comunidad de pasajeros».
La misiva profundamente teológica y esotérica, que Benedicto llamó su contribución «en esta hora difícil» para la iglesia, fue escrita «absolutamente por su cuenta» por Benedicto, según el arzobispo Georg Gänswein, el secretario personal desde hace mucho tiempo de Benedicto, quien también es el prefecto de la casa papal bajo el papa Francisco.
Al escribir la carta, Benedicto se dio cuenta de los temores de muchos expertos de la iglesia que han argumentado que tener a dos pontífices viviendo al mismo tiempo era una receta para el desastre pastoral, teológico y político, y podría generar confusión entre los fieles.
Aunque Benedicto escribió que le dio a su sucesor y a la Secretaría de Estado del Vaticano un aviso sobre la carta, se trataba de la subcotización más importante hasta la fecha de la autoridad del Papa Francisco, quien en cambio culpó de un abuso de poder sistémico y una adoración insana de autoridad dentro de la jerarquía de la iglesia para la crisis.
Francisco, quien hace dos meses celebró una reunión cumbre histórica sobre la crisis con líderes de iglesias de todo el mundo, ha luchado por encontrar su voz sobre el abuso sexual, aunque prometió medidas concretas y efectivas para resolverlo.
Benedicto citó la reunión cumbre como el ímpetu de su carta. Al hablar en un momento tan vulnerable, dejó claro cuál es su posición sobre el tema. Algunos teólogos, que describen la carta como «profundamente defectuosa», «preocupante» o «vergonzosa», sugirieron que lo pusiera en el lado equivocado de la historia.
«La voluntad de culpar a una cultura permisiva y a la teología progresiva por un problema interno y estructural es sorprendente», Julie Hanlon Rubio, profesora de ética social en la Escuela Jesuita de Teología de la Universidad de Santa Clara, que ha escrito sobre moralidad sexual, escribió en Twitter.
Otros señalaron que Benedicto parecía haber violado no solo su propia promesa de mantenerse al margen de su sucesor, sino también las pautas establecidas por el Directorio del Vaticano para el Ministerio Pastoral de los Obispos, que establece que el obispo emérito tendrá cuidado de no interferir en él.
Hasta ahora, Benedicto, quien cumple 92 años la próxima semana y vive una vida aislada en un convento detrás de los muros del Vaticano, se ha mantenido casi en silencio, limitando sus apariencias a las oportunidades de fotos con Francisco.
Detalles de la carta sobre el abuso sexual
Su papado de ocho años se destacó por su ortodoxia doctrinal, pero también por los desastres en las relaciones públicas, incluido un discurso temprano que ofendió a gran parte del mundo musulmán, y que los expertos eclesiásticos afirmaron que la tímida influencia y el poder del alemán tímido.
Pero en los últimos años, especialmente cuando el Papa Francisco ha luchado para responder a la crisis de abuso sexual, Benedicto recibió una reevaluación positiva por haber expulsado a cientos de sacerdotes abusivos.
Ese legado ahora parece probable que sufra otra revisión.
Benedicto escribió que dentro de la iglesia, una erosión de la teología moral, aparentemente también entre los sacerdotes abusivos, la dejó «indefensa ante estos cambios en la sociedad».
En cambio, la carta guardó silencio sobre la permanencia de Benedicto, durante 24 años antes de convertirse en Papa, como el perro guardián doctrinal de la iglesia, durante el cual se llevó a cabo gran parte del encubrimiento por abuso.
Dijo que su antiguo departamento, la Congregación para la Doctrina de la Fe, estaba mal equipado para manejar los casos de abuso.
Benedicto ha permanecido como un ícono para los conservadores y tradicionalistas de la iglesia que se sienten asediados por Francisco, un papa al que consideran un dictador, un radical liberal y una amenaza existencial para la doctrina de la iglesia.
Durante años han tratado de atraer a Benedicto a las guerras políticas y culturales del Vaticano.
La crisis de abuso
Mientras la crisis de abuso se conflagró nuevamente bajo la vigilancia de Francis en los Estados Unidos, Chile y Australia, donde el cardenal George Pell, uno de los asesores principales de Francis, ahora se encuentra en una celda de la prisión luego de ser declarado culpable de abuso.
En agosto, el ex embajador papal en Washington, Carlo Maria Viganò, escribió una carta extraordinaria en la que pedía la renuncia de Francis y lo acusaba, sin pruebas, de encubrir a los homosexuales de la iglesia y de los abusos de Theodore McCarrick, el antiguo arzobispo de Washington.
Pero fue Benedicto y su predecesor, Juan Pablo II, quienes estuvieron en el poder durante el tiempo en que tuvieron lugar los abusos de McCarrick y sus promociones.
Sin embargo, Benedicto en su carta hizo eco del tema promulgado por el Arzobispo Viganò y sus aliados. Benedicto lamentó «camarillas homosexuales» en los seminarios «que actuaron de manera más o menos abierta y cambiaron significativamente el clima en los seminarios».
El ex Papa dijo que la situación había mejorado mucho, pero sus aliados ideológicos todavía culpan a la homosexualidad de la crisis de abuso, una afirmación desacreditada por los estudios científicos.
Pero Benedicto culpó más directamente al movimiento hacia la libertad sexual y la salida de Dios del discurso público por el abuso.
«Se podría decir que en los 20 años de 1960 a 1980, los estándares previamente normativos con respecto a la sexualidad se derrumbaron por completo», escribió Benedict, «y surgió una nueva normalidad que ya ha sido objeto de laboriosos intentos de interrupción».
Aunque Francisco se ha dedicado a culpar al diablo por la pedofilia en la iglesia, una afirmación que enfurece a los sobrevivientes de abusos que en su lugar culpan a los sacerdotes y a los obispos que los encubren, Benedicto señala la ausencia de Dios como motivo de los crímenes. «¿Por qué la pedofilia alcanzó tales proporciones?», escribe Benedicto. «En última instancia, la razón es la ausencia de Dios».
Sin embargo, físicamente débil, según los que lo han visitado, aún mentalmente activo, Benedict aparentemente pensó que su carta le ayudaría a Francis.
«Dado que yo mismo había servido en una posición de responsabilidad como pastor de la iglesia en el momento del estallido público de la crisis, y durante el período previo a la misma», Benedicto escribió, «tuve que preguntarme, aunque como emérito, ya no soy directamente responsable, lo que podría contribuir a un nuevo comienzo».
